Taltempel

Die Reste des Taltempels der Hatschepsut wurden von Carnarvon und Carter bei Ausgrabungen am Grab Nr. 9 (aus der 17. Dynastie stammend; Carnarvon, Carter, 1912) freigelegt. Die Arbeiten am Grab begannen 1908 und wurden 1909 fortgesetzt. Dabei tauchten dicht unter der Bodenoberfläche fein gearbeitete Kalkstein-Konstruktionen auf. Der Tempel liegt auf der direkten Achse von Djeser djeseru zum Amun-Tempel "Ip.t-Sw.t" ("Auserwählter Ort", heute Karnak) am Rande des Marschlandes.

Weitere Ausgrabungen in 1910 ergaben schließlich, dass die Mauer zu einem unfertigen Terrasse-Tempel gehörte und lediglich dessen nördliche Abschlussmauer darstellte. Der ursprüngliche Bauplan schien einen oberen und unteren Hof vorgesehen zu haben, die durch eine einzige Pfeilerhalle getrennt wurden. Die Konstruktion erinnerte stark an den Terrassentempel der Hatschepsut. Wie weit die Anlage fertig gestellt wurde, ist unklar - lediglich die freigelegte Mauer ergab Anzeichen ihrer Vollendung. Wahrscheinlich war der Bau jedoch weiter fortgeschritten, aber wie weit, lässt sich nicht mehr ermitteln, da die Anlage bereits in der Antike als Steinbruch für die Gewinnung von Kalkstein benutzt wurde.

Soweit die Ausgrabungen erkennen ließen, war der untere Hof anscheinend als flacher, viereckiger Hof geplant, der mit einer Pfeilerhalle abschloss. Von dieser Pfeilerhalle fand sich noch eine Basis der viereckigen Pfeiler. Oberhalb dieser Pfeilerhalle lag der obere Hof. vermutlich ebenfalls ein offenes Viereck. Die Rückseite der Pfeilerhalle diente als Stützmauer des oberen Hofes. Auf der Nordseite dieses Hofes liegt das oben erwähnte Tor in der Umfassungsmauer.

Eine hieratische Inschrift, geschrieben mit Tinte auf die Unterseite der Steinblöcke der der Mauer, nannte den Architekten der Anlage, den "Zweiten Priester der Amun, Pui-em-Re (Pwj-m-R^c)", dessen Grab TT39 sich im Gebiet El-Chôcha findet (siehe auch Übersicht Personen). Damit wird die Anlage in die Zeit der Herrschaft von Hatschepsut oder Thutmosis III. datiert.

1911 wurde schließlich ein Gründungsdepot gefunden, in dem eine kleine Säule aus Ziegelsteinen und Modellwerkzeuge den Namen des Besitzers der Anlage trugen: "Maat-ka-Ra" und auf den Werkzeugen selber stand noch der Name des Baus: "Djeser djeseru". Damit war klar, dass diese Anlage Teil des Tempels der Hatschepsut war und nach der Lage den Abschluss, d.h. den Taltempel der Anlage bildete.

Oben der Plan des Taltempels, soweit durch die Ausgrabungen von Carnarvon und Carter untersucht. Der Weiß gelassene Teil wurde bis auf den Felsgrund freigelegt. Dabei wurden zahlreiche Reste von Bebauungen gefunden, u.a.:

- in Rot eingezeichnet Bauten aus dem späten Mittlerem Reich (12. und. 13. Dyn.)
- in Gelb, Baureste aus der 2. Zwischenzeit (14. bis 17. Dyn.)
- in Blau, Reste aus ramessidischer Zeit (z.B. Ramses IV.)

In Schwarz wurden die Reste des Taltempels der Hatschepsut gezeichnet. Man erkennt am rechten Rand des vollständig ausgegrabenen Areals die oben abgebildete Außenmauer mit dem Tordurchgang ("Enclosure Wall and Gate"). Etwas weiter nach unten, von der Abschlussmauer nach links abgehend beginnt die Pfeilerhalle (Terrace ->), die den oberen vom unteren Hof trennt.

Die beiden schwarzen Kreuze (+) bezeichnen die Fundorte zweier Gründungsdepots der Hatschepsut (nach Hayes, 1959, wurden hier insgesamt 5 Gründungsdepots gefunden).

Oben ein Nilschlammziegel aus dem Gründungsdepot des Taltempels, deutlich erkennbar die Kartusche mit dem Thronnamen der Hatschepsut (aus Carnarvon, Carter, 1912)

Während der Ausgrabungen wurden mehrere Objekte gefunden, die dem Bauwerk zugerechnet werden müssen, u. a.:

- im Schutt wurde ein sehr schönes Exemplar einer Hacke gefunden, die wohl einem der damals tätigen Handwerker gehörte;

- der Hammer eines Steinmetz;

- ein Rechnungsstein aus rot-kristallinem Sandstein mit der Kartusche der Maat-ka-Ra;

- verteilt über das ganze Gelände Ziegel, gestempelt mit den Kartuschen von Thutmosis I. und Hatschepsut;

- auf halbem Weg entlang des unteren Bereiches der nördlichen Umgrenzungsmauer wurden 76 dekorierte Steine gefunden, die dekorierten Seiten nach unten.

Nach dem aktuellen Stand der Forschung war der Taltempel beim Tode der Hatschepsut wohl nicht fertiggestellt. Unklar ist auch Existenz und Verlauf eines Kanals zwischen Nil und Taltempel. Auf den Grano-Dioritblöcken der Roten Kapelle werden mehrere Kanäle erwähnt, darunter der "Kanal des Königs Aa-Cheper-Ka-Ra (= Thutmosis I.; Block 11) und ein "Kanal des Amun, Rein und Kühl. (Block 4)"

Heutiger Zustand

Die Gegend des Taltempel der Hatschepsut wird in der Regel nicht beachtet, dies ist auch nicht verwunderlich, denn vom Taltempel ist nichts mehr zu sehen. Was bei der Ausgrabung gefunden wurde, ist heute wohl wieder von Schutt verdeckt oder gar zerstört. Die wenigsten Touristen wissen oder bemerken, dass sie sich auf dem gleichen Wege wie in der Antike dem Tempel der Hatschepsut nähern - die moderne Strasse verläuft genau über dem Prozessionsweg zwischen Taltempel und Djeser djeseru.

Beim Verlassen ihres Tempels halten kaum Touristen am Ende der Strasse, genau in der nach links führenden Kurve an, um einen Blick auf die wenigen Überreste in der Gegend zu werfen. Die folgenden Fotos zeigen, was zur Zeit zu sehen ist.

In der Gegend fallen zwei Mauerreste auf, die parallel in Richtung der Tempel der Hatschepsut, des Thutmosis III. und des Mentuhotep II. laufen. Ganz offensichtlich handelt es sich bei den Mauerresten um die Einschlussmauern eines Prozessionsweges. Die Vermutung liegt nahe, dass das Tor auf den Photos unten das gleiche Tor ist, das auf den Fotos von Carnarvon und Carter und auf dem Plan der Ausgrabung zu sehen ist.

Die obere Abbildung zeigt den Blick entlang der südlichen Mauer in Richtung Karnak-Tempel, die untere zeigt die entgegen gesetzte Richtung mit dem Tempel der Hatschepsut im Hintergrund. Diese Mauer liegt allerdings recht weit südlich von der Straße, die nach Djeser djeseru führt. Außerdem liegt nach Norden (oben links, unten rechts) zwischen der Mauer und der Strasse zum Teil noch Felsformationen, in die Gräber gegraben wurde. Dieser Teil der Mauer dürfte daher eher die nördliche Mauer des Prozessionsweg von Thutmosis III. sein.

Die obere Abbildung zeigt einen erhaltenen Teil der Mauer, davor liegen ein paar Decksteine von benachbarten Mauerbereichen.
Die untere Abbildung zeigt recht gut die Konstruktion der Mauer bestehend aus maßgenau bearbeiteten Außensteinen und grob behauenen Blöcken für den Mauerinnenraum - die Zwischenräume im Innenteil der Mauer wurden mit Mörtel und Sand verfüllt. In einer Entfernung von einigen Metern sieht man die Innenseite der oberen Abschlusssteine. Diese Mauer wurde auf die gleiche Weise konstruiert wie die Umfassungsmauer von Djeser djeseru, wie man an den Resten direkt neben der Rampe zur Kapelle der Hathor sehen kann.

Das obere Bild zeigt den Blick entlang der nördlichen der beiden Mauern in Richtung Djeser djeseru, das oben erwähnte Tor ist am Ende der Mauer zu erkennen. Das untere Bild zeigt die heutige Ansicht des Tordurchganges.
Dieses Mauerstück könnte zur Umfassungsmauer der Prozessionsweges oder ev. sogar zu der des Taltempels der Hatschepsut gehört haben. Im Oktober 2003 war diese Mauer samt Tor jedoch nicht wieder aufzufinden, da das Gelände umgestaltet und planiert worden war.

Bei der Besichtigung des benachbarten Geländes fielen ein paar Meter von der südlichen Umfassungsmauer entfernt ein paar Steinblöcke auf, deren Inschriften durch kleinere Bruchstücke verdeckt und geschützt waren. Die Entfernung dieser kleineren Bruchstücke förderte zwei Steinlagen zutage. Die Inschriften der oberen Lage stammen aus ramessidischer Zeit (siehe folgende Abbildungen links). Einer der unteren Blöcke zeigte jedoch zwei Kartuschen, von denen eine bei genauerer Betrachtung auf Thutmosis I. oder II. hindeuten könnte (siehe folgendes Abbildungen rechts).

Weiterhin fielen bei der Erkundung des Geländes im Bereich des Taltempels zwei einzelne kleinere Blöcke auf, die eine interessante Dekoration tragen und daher "im Vorübergehen" fotografiert wurden (leider nicht mit großer Sorgfalt, wie das untere Foto zeigt - die Schatten stammen von den Tragriemen der Kamera).

Beide Blöcke zeigen Reste eines Frieses. Man erkennt jeweils unten die erhobenen Arme von Ka-Zeichen (auf dem unten gezeigten Block wurden diese ausgehackt) in denen sich eine Uräusschlange - mit Kuhgehörn und Sonnenscheibe auf dem Haupt - aufrichtet. Vor der Uräusschlange erkennt man noch jeweils einen sn-Ring (Gardiner-Zeichenliste: V9).
In der Mitte über den Armen der Ka-Zeichen erkennt man außerdem in der oberen Abbildung einen djed-Pfeiler, in der unteren Abbildung wurden offensichtlich djed-Pfeiler und Ankh-Zeichen abwechselnd als Dekorationselement verwendet.

Die Dekoration dieser Blöcke zeigt ganz offensichtlich eine kryptographische Schreibweise ihres Thronnamens "Maat-ka-Ra" (Graefe, 1980). Daher könnten diese Blöcke auch von einem Gebäude von Hatschepsut z.B. ihrem benachbartem Taltempel stammen (vergleiche auch "Weitere Bauten"). Ein entsprechendes Fries wurde auch in der unteren Anubis-Kapelle in ihrem Tempel Djeser djeseru als Dekorationselement verwendet (siehe folgendes Foto).

Allerdings muss klar gesagt werden, dass die beiden Blöcke zwischen mehreren anderen dekorierten Blöcken (aus späterer Zeit) lagen, also weder eine direkte Beziehung zum Taltempel, der sicher nicht weit entfernt lag, aufwiesen noch zu anderen benachbarten Blöcken. Woher diese und die anderen Blöcke stammen, lässt sich aus der verstreuten Lage der Blöcke ohne eine Beschreibung, wer was in der Gegend erforscht und "umgegraben" hat, nicht sagen.