Schrein Nr. 15

Schrein Nr.	Name / Umschrift	Datierung	Distanz zum Speos des Haremhab [~ m]	Anmerkungen
15	Hapuseneb ¡pw-snb	Hatschepsut	373

Von rechts nach links die Schreine Nr.: 12 (Minnakhte), 13 (Senneferi), 14 (Nehesj), 15 (Hapuseneb), 16 (Senenmut), und - zerstört - 17 (User-amun), alle aus der Zeit von Hatschepsut und Thutmosis III. stammen (Foto: E. Noppes). Die Eingänge aller Schreine sind in den Fels hineingearbeitet worden, wobei der umgebende Fels stehen gelassen wurde.

Der Schrein des Hapuseneb (Nr. 15) ist die 4. von rechts. Der Eingang dieses Schreins ragt über die Uferkante hinaus. Die folgende Abbildung zeigt den Eingang des Schreins mit seiner Dekoration. Hapuseneb war Hoherpriester des Amun und Bauleiter des Königsgrabes KV20.

Eingang und Dekoration sind stark zerstört, von 4 horizontalen Registern ist lediglich das oberste erhalten geblieben. Auf beiden Seiten der geflügelten Sonne findet sich die Beischrift "[Der] Behedeti, der große Gott."

Im 2. Register liest man vom zentralen anx-Zeichen aus:
"anx nsw-bjtj MAat-kA-Ra Dj anx Ddt ... Es möge leben der König von Ober- und Unter-Ägypten, Maat-ka-Ra, der gegeben sei Leben, Dauerhaftigkeit, und ....."
Die ganze Inschrift wurde absichtlich zerstört, mit großer Wahrscheinlichkeit im Auftrage von Thutmosis III.

Der größte Teil des 3. Register ist kaputt, an den Enden ist jeweils ein Teil der Inschrift und auf der nördlichen (rechten) Seite noch die Andeutung einer Kartusche erkennbar, vermutlich stand hier der Name "Hatschepsut" gefolgt von einer Phrase, die in "dauerhaft wie Ra" endet.

Zwei Spalten mit Inschriften wurden auf den Türpfosten angebracht, aber nur wenig ist davon erhalten geblieben. Beide Spalten enden mit einem Titel und dem Namen des "gerechtfertigten" Hapuseneb.

Auf der inneren Spalte der Nordseite blieb erhalten ".. Hm-nTr tpj n Jmn ¡pw-snb maA xrw... Hoherpriester des Amun, Hapuseneb, gerechtfertigt", wobei der Name des Amun von den Ikonoklasten der Amarna-Zeit zerstört wurde.

Auf den äußeren Spalten ist jeweils noch lesbar ".. jmj-ra Hmw-nTr ^maw MHw ¡pw-snb maA xrw.... Vorsteher der Priester von Ober- und Unterägypten, Hapuseneb, gerechtfertigt".

Der ursprünglich rund 77 cm breite und 165 cm hohe, jetzt aber grob erweiterte Durchgang führt in einen Schrein, der aus einem Raum besteht und rund 273 cm breit, 368 cm tief und 190 cm hoch ist. Alle Wände waren mit Inschriften und Szenen dekoriert worden, allerdings ist von den in hervorragendem Basrelief gearbeiteten Dekorationen vieles zerstört. Vereinzelt sind noch Farbreste erhalten. Gegenüber dem Eingang findet sich in der Westwand des Schreins eine Nische mit einer - inzwischen gesichtslosen - Sitzstatue des Hapuseneb. Die Nische ist etwa 70 cm breit, 135 cm hoch, und maximal 66 cm tief. Die Füße der Statue ruhen auf einem Podest, das ca. 10 cm in den Raum hineinragt.

Die Decke ist flach und wird durch ein farbiges Inschriftenband, das von Ost nach West verläuft, zweigeteilt. Der Text der Inschrift ist weitgehend verloren, lässt sich aber noch als eine der üblichen Formeln, die man bei der Darstellung von Begräbnisbeigaben findet, identifizieren. Der Beginn lautet "@tp-Dj nsw ... ein Opfer, das der König gibt [an Amun]", wobei der Name des Amun unter Echnaton zerstört wurde.

Die Flächen beiderseits des Inschriftenbandes waren schachbrettartig mit farbigen Quadraten dekoriert, wobei die erhaltenen Quadrate alternierend mit kleineren Quadraten ausgefüllt sind. Zu den Wänden hin wurde die Dekoration durch ein umlaufendes Band abgeschlossen, dessen Farbe nicht mehr bestimmbar ist. Im Band finden sich wiederholt kleine grüne Dreiecke.

Auf beiden Seiten des Durchganges ist der Besitzer des Schreins, Hapuseneb, jeweils auf den Eingang blickend und mit ehrerbietig erhobenen Händen, dargestellt. Vor Hapuseneb steht jeweils ein Opfertisch. Auf der nördlichen (hier linken) Seite liegt eine Ente auf dem Tisch, hinter der Flammen emporsteigen. Auf der gegenüberliegenden Seite ist der entsprechende Teil der Szene zerstört, aber die erhaltenen Spuren lassen vermuten, dass dort ebenfalls ein Opfertisch mit einer Ente dargestellt gewesen war.

Von dem Inschriftenband, das auf der Innenseite den Durchganges - möglicherweise vollständig - einrahmte, sind lediglich auf der nördlichen Wandseite nahe dem Boden noch Reste erhalten geblieben.

Die beiden teilweise absichtlich zerstörten Inschriftenfelder über den Darstellungen des Hapuseneb enthalten Anbetungen an Amun[-Ra] (links) bzw. Ra-Horakhti (rechts). Beide Inschriften enden mit Titeln und Namen des Hapuseneb.

Die nördliche Innenwand ist in mehrere Szenen aufgeteilt. Links sind 2 Register übereinander angeordnet. Im oberen Register sind Hapuseneb und, hinter ihm, sein Mutter, Ah-hotep, sitzend vor einem Tisch voller Opfergaben dargestellt.

Ihnen gegenüber sind zwei kleinere Figuren dargestellt. Oben, eine Lotusblüte in der Hand haltend, eine weibliche Figur, die durch die Beischrift "Herrin des Hauses, Amen-hotep", als Gemahlin des Hapuseneb ausgewiesen wird.

Die männliche Gestalt darunter könnte ein Sohn des Hapuseneb sein, allerdings lässt sich das aus den Beischriften nicht belegen. Nach der Beischrift war er 2. Vorlesepriester im Totenkult des Thutmosis I., aber der Name ist strittig und auch durch andere Belegstellen nicht geklärt.

Das untere Register zeigt die Familie Hapusenebs: von rechts nach links kniend seine Schwester Ahmose, gerechtfertigt, sein Sohn Djehutjmes-machet, seine Tochter Henut, sein Sohn User-pechtj, und ganz links seine Tochter Henut-neferet. Gegenüber den Familienmitgliedern kniet ein Harfner, dahinter steht eine Frau, die vermutlich zur Musik klatscht.

Auf der rechten Seite der nördlichen Innenwand sind in drei Registern 15 Träger mit Opfergaben dargestellt. Die Opferträger bringen Kuchen, Brot, Blumen, Früchte, Gemüse, Fleisch, und "lebendes Inventar" herbei.

Die Südwand zeigt ähnliche Szenen wie die Nordwand. Auf der westlichen (rechten) Seite sind Hapuseneb und hinter ihm sein Vater Hapu sitzend vor einem Opfertisch dargestellt.

Darunter sind am Anfang eines langen Registers, das über die gesamte Wand läuft, drei weitere Kinder Hapusenebs dargestellt: voran sein Sohn Aa-cheper-ka-ra-nefer, gefolgt von zwei Töchtern, Sen-seneb und Ta-em-resefu.

Den Kindern gegenüber stehen zwei Figuren, ein Mann mit ausgestrecktem rechten Arm, dessen linke Hand auf der rechten Schulter liegt (ein Tänzer?), dahinter eine Harfenspielerin. Dahinter folgen zwei geschlachtete Stiere und im restlichen Register 6 Opferträger.

Der größere Teil der Wand, Hapuseneb und seinem Vater gegenüber, besteht aus einer Liste von Opfergaben, die in 4 Register aufgeführt sind. Große Teile des Liste sind zerstört.

Die westliche (Rück-) Wand des Schreins wird von der Nische und der inzwischen gesichtslosen Sitzstatue des Hapuseneb beherrscht. Die Nische ist umlaufend mit einem Inschriftenband dekoriert. Der Sturz der Nische ist in 2 Register aufgeteilt, das obere trägt die geflügelte Sonnenscheibe mit der Beischrift "[Der] Behedeti " zu beiden Seiten.

Das 2. Register darunter ist teilweise zerstört, Caminos rekonstruiert hier trotz der praktisch völlig zerstörten Kartuschen vom zentralen anx-Zeichen aus jeweils nach rechts und links:
"anx nfr nTr MAat-kA-Ra Dj anx ... Es möge leben der Gute Gott, Maat-ka-Ra, der gegeben sei Leben", wobei auf die linken Seite die feminine Form verwendet wurde.

Die nördliche (rechte) Inschrift am Rahmen der Nische lautet:
"Ein Opfer das der König gibt an Anubis, der auf seinem Berge sitzt, dass dieser gebe alles Gute und Reine für den Ka des Vorstehers der Priester von Ober- und Unterägypten, Hapuseneb, gerechtfertigt".

Die südliche (linke) Inschrift lautet:
"Ein Opfer das der König gibt an Osiris, der Ersten der Westlichen, dass dieser gebe ein Totenopfer bestehend aus Brot, Bier, Stiere, Wasservögel, für den Ka des Erbprinzen und Grafen, den Hohepriester [des Amun], Hapuseneb, gerechtfertigt".

Jeweils rechts und links der Nische finden drei Register übereinander, in denen jeweils 2 Opferträger pro Register dargestellt sind - und die gewünschten Opfergaben herbeibringen.